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金角湾海岸，达·芬奇带着半身融化的言峰神父回到了岸上，她虽把千子村正送到了巴德尔面前，顺带救下被严重克制的后者，对整个战局影响仍有效。
看着远处毁坏严重的城区被荒野地形侵蚀覆盖，达·芬奇对千子村正开启宝具也不乐观，人类认知能力需要介质，沾沾自喜地用“光”作为尺度丈量万物，以至于有人问出“那我们如何超越光”，陷入了“阿克琉斯与乌龟”的悖论。
同样人类依托故事，依托神话，依托英灵共同构筑起的阿赖耶识，也是存在底层悖论的。
邪不胜正，不论这条人类心中的共识如何得出，故事、神话等等大多建立在它之上。那么当有人就是绝对的正义，就是帮助人类丈量万物的光，人类又该如何应对？临场编造一个邪魔们集合起来，不畏牺牲击倒正义神明的荒谬新神话？
达·芬奇当然可以编造，可这种故意为之的行为，篡改不了人类集体潜意识，编造时连自己都觉得荒谬可笑。
“祂是光，祂是绝对的正义……”达·芬奇反复解析后，也只能重复着这些空洞的陈述句，无需质疑，这些就是对的。只要她还分得清善恶就只会反复得出这种框架型结论，没有原因，它就是对的。
人的认知建立在其上。
“要是这世上有文明鼓吹黑暗无敌论，或许我跟巴德尔到那个地方交战，就能最大程度削弱巴德尔了。”言峰神父则已经找到了一种可行解法，只是能不能成功有待商榷。
“不可能的，人类对光有着天然的向往。衍生的太阳、火焰、天空也都往往作为上位神祗象征。”达·芬奇或许反复解析巴德尔，对整体灵基负担过重，语气上也出现了疲惫。
“作为星之开拓者的你，也会用‘不可能’吗？你了解世上每一个文明吗？如果连你都说不可能……”言峰神父嘲讽之余，突然想到一种可能性，他连忙挥手在达·芬奇面前晃了晃。
“你是不是被巴德尔魅惑了？”言峰神父也不得不承认头盔下的光明神巴德尔有着天赐的俊美容颜，多看几眼或许他都不能幸免。与他猜想一样，反复对巴德尔使用解析的达·芬奇不可免俗地受到了魅惑。
达·芬奇少有地惊讶一声，双手用了揉搓自己脸颊，表示自己对俊美青年仅有欣赏艺术品一般的喜爱情愫，只会把别人的英俊容颜当做物品。她还想解释，又意识到自己没必要解释，显得颇为失态。
