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李泰想了下对李世民说道：“好我说但无论深浅对错你都不许责罚我。即便是言语间有冒犯你就当没听见如何？”
“好。”李世民回答的很痛快。
李泰思索半天再次说道：“父皇他们三人之间的分歧是正常的说白了就是法家和儒家的争论儒家讲究‘人性本善’要求教化众人让众人的德行达到一定的高度使人自身能够自觉的按照道德标准做事、做人进而实现“世界大同”的社会。?!
儒家讲究‘仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱’。那么若按照儒家的做法父皇先要做到让民众‘仓廪实衣食足。’然后教化众生使得民众心智大开然后按照‘君君臣臣父父子子’的道德规范约束自己的行为从而达到天下大治。
而想做到这些父皇先要做到儒家思想中的‘仁’这个仁不是个人处世的匹夫之仁或小恩小惠妇人之仁而是治理有方为民造福的大仁大义。以利民富民为根本将民众放在皇权之上父皇需要顺应民心而为。
封仆射的观点却是依法家为主‘人性本恶’是他的主张这里的人性本恶不是荀子的人性本恶而是韩非子的。封仆射认为人身上的恶是靠教化所不能改变的治国不需要他们人人为善只要他们不为恶就可以了。
治国之策只需要用严苛的律法约束民众的行为君主只要有能够御下的权术就可以使国家长治久安了。这个律法的根本目的不是为了百姓而是为了皇权或者说是为了贵族服务的。”
