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有，教理上有，叫作圣贤界，那是个假定的名称。
诸佛菩萨是不出三界不住三界，随时在解脱三界。
你真跳出了三界，去了第四界，佛也没说第四界在哪里。
教理上的圣贤皆只是名称，例如特别好的人是圣人，但是他还是人啊！就是这个道理。
我们读了这一段经文要自己反省，大家都在那里幻想。
大家修订，千万要把握修止观。
如何是止？系心一缘，才是正止正念。
因此念佛的人，行住坐卧中都要净念相继，方是正念。
如此说者是佛说，非此说者，必是魔说。
维摩居士说的第五大、第六阴、第七情、十三入、十九界，都是空的，一切众生空活着，在那里空想，做些空事。
如果般若慧观不清楚，修行也是空事。所以“菩萨观众生为若此”，本空，一切皆空。
再下来又不同了，讲的是真实境界，要特别注意。
前面那几句第五大、第六阴都是没有的，
嘿，就会发芽！
禅宗有句话说：“冷灰里爆豆”，要大死一番才能大活。
《法华经》说的焦芽败种好像永远没办法，真做到焦芽外面都打死了之后，那法身就种起来了。
在物理上，焦芽只要有一点生机存在，它还是会发芽。
比如说，煤炭已是烧焦了的东西，它怎么还会生火呢？
