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若于佛法出家，有所分别，为不如法。若无所分别，是则如法。
天女继续教训这些声闻弟子，你们跟佛出家学佛法，起分别心就不是佛法，修到无分别心才是真正佛法。
起分别妄想才是犯戒，就不如法，没有分别妄想才如法，才算是守戒。
你们受过戒的，尤其要注意。
讲到这里，想起有位法师，我们一同去一位居士家中。
到吃饭时间，居士想起没有为法师准备素菜，这位法师就说，出家人无所分别。
他意思是没关系的，也是可以的。
他的确是可以这么做的。
第一，他是西藏来的密宗法师，习惯上可以的。
第二，他的修持的确到了这个境界，别人不能。
观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。
菩萨大都是在家人，出家人天天早晚所礼拜的，都是在家人，众菩萨中只有地藏王菩萨是出家相，百千万亿菩萨都是现在家相，身上还穿戴的一大堆宝物。罗汉相就拘谨多了。《维摩诘经》讲的是不二法门，真正佛法不分出世入世。
但是宗教界却把出家和在家分别得很开，不通到了极点，这是六通之外的第七通，叫不通。
还有，大部分的佛经注释是居士写的，像李长者、傅大士，现代的欧阳竟无，他们今天还在的话，恐怕也要挨出家人的批评。
菩萨身上不黏天花，因为菩萨断了分别妄想。
譬如人畏时，非人得其便。例如人有害怕的心理，就容易被鬼所魔。所以人如有正气，没有恐惧心，连鬼也奈何不了他。
前些天本院有位出家同道回乡下，在山中追随一位比丘尼师父，她写信给我说到这位师父，一人住在山洞中几十年，没有什么高学历，是真修行人，连鬼都被她吓跑了。
人如果怕鬼，一定有鬼，你给这种非人有隙可乘，它就来了。
你正气一来，它就没了。
