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只是董守圭再未想到马掌的制献者会是刚整出营养钵、一年两熟、朝野内外风头正劲的谢子安父子——谢家父子不仅是文官，还是本朝开朝以来前所未有的父子翰林。
大庆朝虽没明文禁止文官封爵，但实际律法却于文官封爵严苛规章。由此董守圭瞬间明了过去十年文望拖着马掌的功劳不请功的缘由——谢家父子论功当封，但因为其文官出身，按《大庆律》，一个搞不好却是连请功者都要受牵连被杀头。
现在文望冒着杀头风险上表为谢家父子请功，董守圭不得不细推文望的心思用意；而弘德帝没将折子留中，反送来内阁票拟，董守圭更要揣度上意圣心。
韩非子云：明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
自古奖惩二柄为君主神器，国之利器——不可以示人。
所以韩非子又云：人主有二患：任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜。
和一般人听闻谢家封爵或羡或嫉或见贤思齐的反应不同，董守圭当下想的更多的是武官保举文官封爵、弘德帝开文官爵两件事于当前、未来朝局的影响——好的，坏的、各种层面的，即圣人说的“三思而后行”里的三思：思危，思退，思变——如此才是老成谋国之道。
心思翻腾中，董守圭一目十行地扫完手里的奏本，然后方感受到一屋人的视线。
稳稳心神，董守圭告诉道：“各位大人，信国公保举制献马掌的谢子安父子为伯爵！”
“啥？”
“啊？”
“嗯？”
闻言除了首辅杨章铨和礼部尚书张介外，其他三位阁臣徐奉、李渭、刘祖昌的惊讶都不比董守圭少。
所以杨大人和张大人早先便知晓马掌是谢子安父子制献，虑到了今日？
压下心底的疑问，董守圭亲将手里的奏章递呈给首辅杨章铨道：“杨大人，您请看！”
……！
