第167章 金丹传人三洞弟子（求月票） (第1/5页)

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陆尘却是嘴角抽了抽。

除非是他脑子抽了，才会愿意将一颗定时炸弹留在身边！

故而直接便说道：“大师为白莲社十八高贤之一，回到庐山也会被接纳的吧？何必跟在贫道身边？”

这话还是有些委婉了，不过只要聪明一些，都能听懂话中的意思。

就差明说，你是和尚，我是道士，咱们两个不是一路人了。

可是道生却并不生气，反而是笑着说道：“万法虽异，一如是同。”

这句话的意思，便是万法虽然过程不一样，可是本质上却是一样的。

无论佛门各脉，又或者是儒道释三教。

这话让陆尘却是无奈了，他都差些忘记了，白莲社十八高贤，大部分都是不在乎各法脉之间的区分的。

慧远建立白莲社的主要原因之一，便是东林寺是念佛一脉的寺庙，根基已经定下了，不能轻易改变。

所以才另外创立了白莲社。

白莲社的最初的目的，为的便是吸引其他不同佛门法脉的修行者到来，如同持戒一脉的佛陀耶舍，坐禅一脉的慧永等，便是如此与庐山有了交集的。

而其中，作为白莲社十八高贤之一道生，更是一个与当代主流佛门不一样的和尚。

堪称是别人做的，我不做。别人不让做的，我偏要去做的典范！

当代佛门，有六家七宗的说法，最中最大的主流，便是本无宗的东林寺一脉，本无宗乃道安立下，后被慧远，僧睿等继承，也是六家七宗中的最大派别。

不过，六家七宗虽有分歧，可是根本上，都是对于般若空理念的不同解读罢了。

就如同道教的各道脉，不管是哪一个道脉，最终都绕不过去道德经上。

如今的佛门也是如此，不管你是哪一家，哪一宗的，所修所得，都是以般若经以及禅经为主体，故而除了六家七宗之外的划分，便是大乘般若与小乘禅学的划分。

从中便可以看出，般若思想便是主流。

虽有分歧，但也只是看待空的方位不同，所以才有了不同的解释，所以才分出来了这么多的派别。

而道生此人，却是剑走偏锋！

除了宣扬一切众生皆可成佛这一受到此时僧团教众共同抵制的理念之外，更是打破了当下僧团教众研究般若空的理念，转而从法华经之中提取出来了涅槃有的概念。

也就是说，将佛这个概念，从空的概念，转变为了有的概念了。

由此可以看出此人的性格，并不是循规蹈矩的那种，反而最喜欢与人唱反调。

主流越是这样说，他就偏偏选择了不和众人同流合污！

当然了，他的这个唱反调，并不是没有依据的。

他的一切众生皆可成佛涅槃成佛的理论，在后世确实形成了主流论调，并且根深蒂固。

像是除一阐提外皆可成佛的理论，后世除了唯识宗之外，几乎各家各派都已经将其抛弃。

所以，陆尘越是不让道生跟着，后者却偏偏要跟着。

这是触碰到他的逆反性子了？

见状，陆尘也只是感觉有些头痛，随即也就不理会他了，转头看向了其他三人。

无论是王灵期，徐灵期，孙浩然三人，亦或是道生，每个人身上的气息他都看不穿。

很明显，道行都是要高过自己的。