第168章 少阳洞天陆家修尘(求月票) (第5/5页)
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而是说除一阐提外,皆可成佛。
“一阐”名信,“提”名不具,信不具故,名一阐提。
其有准确解释便是:一阐提者,不信因果,无有惭愧;不信业报,不见现在及未来世;不亲善友,不随诸佛所说教诫。
也就是说,伱不信佛,那就是没有慧根,没有佛性,自然不可能成佛。
这是如今的佛教大势。
尤其是在十年前,东林寺之法显与佛陀跋陀罗译出大般涅槃经初分,经中说除一阐提外,皆有佛性之后,此说更是大行于世。
而远在建康的道生听到这个消息后,却是提出了一切众生皆可成功的说法。
此说引起群情大哗,道生也因此受到了建康诸僧众的攻击,被逐出建康。
而就在今年初,道生抵达苏州虎丘,讲经之时,同样仍坚持己见,毫无疑问,亦被苏州群僧抵制。
随后他便辗转重回庐山。
所以,他被称之为异类,在当下是名副其实的。
与时代大势相逆的,不是异类是什么?
“有时,真理只是掌握在少数人手中。”
陆尘对着道生说道,也算是给他一个安慰:“或许不久之后,人们会发现道生大师你的理念才是正确的呢?”
后者笑了笑,也明白陆尘的心思,这是在给他打气,随即念诵佛号:“南无阿弥陀佛。”
随即又说到:“其实陶潜写出桃花源记的时候,慧远大师也准备找他询问一番,是否是在庐山之内,不过不知为何后面就没有了消息了,再后来的时候,贫僧便离开了庐山,去往了建康的东安寺,一直到慧远大师圆寂之后,也未曾听闻慧远大师与陶潜又过交际。以前贫僧未曾将其注意到,而现在仔细想来,或许是慧远大师注意到了什么?”
“或许答案,是在虎溪之中。”
孙浩然接过了话茬说道:“慧远大师在庐山东林寺内三十年,不曾出虎溪一次,黄民兄调查杏林真人之事时,曾听人说起过,在虎溪桥上看过到慧远大师的身影。”
陆尘也挑眉:“贫道也曾听闻过这种说法。”
随即,便将柳子顺的事情说了一遍。
听的其他三人反应都很大,徐灵期皱眉,孙浩然讶然,道生则是若有所思。
见到三人的样子,陆尘又对着孙浩然问道:“许黄民说遇到过我的那位堂弟陆修静,孙居士认识吗?”
“不曾见过,可是从黄民兄口中听说过。”
孙浩然摇头,回想着当初许黄民给他说过的一些事情:“黄民兄说与陆道友之堂弟乃是往年交,并且还传授了一些上清法门于令弟,不过,后来陆修静说要去游历天下名山,寻找真正的洞天福地,问一问那些隐世的真仙人们,为何天下会变成如此样子。然后第二天的时候,黄民兄便发现令弟陆修静便没有了踪影,以为他是离开了。而现在看来,却并不是如此,陆公子原来也是去了庐山。”
孙浩然说着说着,神色也越来越严肃了起来,随即猛地惊呼:“不好!”
猛地站起身来。
其他三人纷纷将目光看向了他。
“怎么了?”陆尘连忙问道。
孙浩然神色阴晴不定道:“黄民兄可能知晓了陆修静的事情,所以准备去调查了。”
陆尘问道:“何出此言?”
孙浩然语气复杂道:“黄民兄以前曾说过,后悔将上清派修行之法教导给了陆修静,还给他说了太多有关于修行界的隐秘消息,让陆公子心中产生了对世道混乱的痛恨,可是陆公子只是一普通人,牵扯进来后,或许对他的性命有害,毕竟,这个世道,是无数修行者都无法解决的,也不敢深入探索的。所以,黄民兄对陆法师您的堂弟是抱有愧疚之感的。”
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